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洛可可与新古典主义  

2010-06-01 09:59:12|  分类: 【世界油画】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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洛可可与新古典主义 - 水木白艺术坊 - 贵阳 画室 高考美术培训

 

《拉奥孔的发现》 
16世纪初年意大利人在罗马旧皇宫的地基上出土的一尊希腊雕刻原作,经考证是由希腊罗德岛的三位雕刻家阿格桑德罗斯、坡留多罗斯与阿典诺多罗斯共同在公元前50年左右完成的,名叫《拉奥孔》的群雕,这组群雕像被认为是古代艺术最辉煌的成就。 
画家罗贝尔所描绘的是群雕被发现时的场景,以宏伟巨大深邃的古罗马皇帝提图斯皇宫作主体环境形象,从高大的圆柱间射进一束强烈的阳光,照亮拉奥孔雕像和周围活动的人群,从破败残缺的皇宫列柱,仍可见昔日的光辉气魄,其中活动的人物与雄伟的建筑物相比较就显得格外渺小。 
画家具有极强的空间造型功力,观其景如临其境,这是巧妙运用空气透视画法所获得的艺术效果,聚中的光照和强烈的明暗对比,使画面主体形象拉奥孔的雕像突出,由于光照使单纯的受光空间显得色彩斑斓丰富,罗贝尔不愧为伟大的建筑风景画大师。

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《化身向日葵的克莉蒂》 
丰艳美丽的克利蒂,为将化身成向日葵而伤心,画家借这一神话故事描绘女性人体美和灿烂的光辉。云朵中奔驰的马车使画面静中有运动感,耀眼的光色又使画面充满生命,这是一幅运用古典主义造型技巧表现罗可可风格的作品。

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  • 《画家妻子让娜》 
    这是一幅具有意大利风格的肖像画,画中人物随意的姿态,面带微笑之意而内藏幸福之感。造型以半身坐像,有意聚光于人物面部与胸部以及描绘富有光感和质感的身体和丝织内衣,耀眼的光泽体现了色彩与笔触融合的高度技巧,明暗强烈对比突出了人物情态。

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  • 《阿克泰翁突然出现在戴安娜面前》 
    希腊神话中的戴安娜(希腊名为阿耳忒弥斯)尽管有个美丽的名字,主宰着温柔的月亮,可是她本人却好战而无情。有一次,她和女神们在伽尔菲伽山河谷里沐浴,卡特摩斯的外孙阿克泰翁正巧打猎路过这里,只偷偷地瞧她一眼而被发现,盛怒之下的戴安娜就将可怜的阿克泰翁变成一头小鹿,被她的猎犬活活地咬死。 
    画家特鲁瓦实际上只是借神话题材,描绘充满性感的丰艳女子和她们的各种美丽姿态。画面中央那位双臂展开,头顶上有个月亮的女子就是戴安娜,因为她兼司狩猎,神话中又称她为猎神,所以在背景处有一红布裹着的箭袋,这块红色使画面格外醒目。 
    当阿克泰翁变成的可爱小鹿奔过时,众女神惊吓成各种体态姿式,使画面人物组合成一个既有个性姿态又构成统一的艺术整体,由于人体的动势和披裹的绢纱,既开放又含蓄。是一幅富有女性理想美感的画幅。 
    油画笔触和色彩融会统一在形体之中,整个画面轻盈洒脱、纤巧艳丽,是古典主义的技巧和罗可可精神结合的杰作。

    人体名画21-30 - 水^木^白 - 水^木^白

     

  • 《戴安娜的休息》 
    狩猎女神戴安娜和她的护卫使女们狩猎之后,在林间歇息。这是一个富有浪漫情趣的神话题材。因为18世纪的贵族喜欢游猎玩耍,所以画家以此来迎合他们享乐的审美需要。 
    借富有浪漫色彩的女神尽兴描绘女性裸体和神情面貌以满足上流贵族的视觉愉悦,神话本身并无意义。 
    小路易斯·德·布隆涅的艺术也脱胎于古典主义,但他的人物造型和动物描绘更具有现实感,画中人物动势组合有正侧向背之分,月神总是舒展双臂,显示出主宰一切的权威。人物造型体态丰艳,充满青春活力。

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  • 《家族像》 
    《家族像》所描绘的是画家及其家人,是组合群体风俗性格调的肖像画。肖像画和风俗画的区别在于“情节性”,风俗画中有情节,人物是为表现情节服务的,但人物也必须具有独特个性才能生动感人。肖像画则没有情节,它的主题就是表现出每个人与众不同的外貌和个性特征,这是鉴赏风俗画和肖像画的标志。画中人物是画家和夫人,中间是娇小可爱的女儿,她伸出的手势似乎在向世人介绍她的父亲,而妻子以幸福的神情看着丈夫,画家则面向观众,头戴高贵的假发,泰然自若。画面上三个人的组合相对独立又互相联系,神情姿态有变化又具统一美感。人物的衣着富有对比调和,鲜明细腻的质感,女儿的金色绣装和画家的天鹅绒着装有触摸感。 
    道具的配置非常有趣,画家怀抱一支猎枪,护着一条猎犬,左下角放着一只猎获的鸟,有意将自己打扮成狩猎的贵族形象。在西方,画家是没有社会地位的,这也暗示出画家自卑而攀附贵族的心态。

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  • 《路易十四肖像》 
    里戈的肖像画继承了拉吉利埃的画风,着力描绘华丽的服饰和人物高贵的气度,往往将被画者置于某种特定的环境,或将画中人扮成神话中的人物,借以加强被画人的身分和某种气势 。有人说里戈是画者之王,也是王之画者。 
    里戈自29岁被聘为路易十四宫廷画师,专为王公贵族画肖像,十分受欢迎的原因就是能把被画者画得比真人更加高贵。就绘画技巧而论,不仅素描极其精确,色彩也丰富,能刻画出人物形象、衣着和环境的质感和空间感。他在法国画坛以画太阳王路易十四而名盖群家。 
    路易十四是法国封建君主制鼎盛时期的君王,称誉太阳王。在这幅肖像中摆出不可一世的至高无上的架势,画家以极高明的写实造型技巧,细致地描绘了国王的相貌和风范,运用细腻的笔触和色彩精心地刻画了象征权威的高贵服饰、权杖和佩剑以及周围环境道具,他几乎把行将结束的17世纪全部排场和典型风格都表现出来了。 
    在另一幅路易十四肖像中,画家将这位太阳王置于自然风景中,顶天立地的构图形式更显示出画中人物的地位和权威。身着骑士装束,装腔作势有余而威武不足,这种摆出来的架势缺乏个性,只是帝王的象征形式,以此来征服人心,统治国家。 
    里戈的肖像画具有巴洛克画风,讲究装饰气魄,寻求表面的观赏效果。这是宫廷画家的必然所致。

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  • 《酒徒》 
    神话中酒神巴库斯与人钟情于酒色之中,神人交织,画家借这一场面尽情抒发人的欢乐追求 。 
    画面笼罩着朦胧的夜色,人们沉湎于歌舞与谈情说爱的浓情蜜意之中。画家以响亮的光色,重点描绘少女与酒神嬉笑,酒神无法推辞美人的斟酒,他已步入临醉之境;少女裸露着的胸部上的丰乳极富感官刺激;另有一对男女在翩翩起舞。前景身着红色衣裙的美人正在为半人半兽戴上葡萄藤编织的桂冠。整个画面沉浸在歌舞酒色的欢乐之中。

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  • 《西泰尔岛的巡礼》 
    华托26岁时曾受喜剧《三姐妹》的启发,画过一幅《发舟西泰尔岛》的草图, 7年后修改完成了这幅《西泰尔岛的巡礼》。 
    画中描绘了一群贵族男女,梦寐以求地幻想有一个无忧无虑的爱情乐园,而西泰尔岛正是希腊神话中爱神与诗神游乐的美丽小岛,于是华托就尽情描绘一群贵族男女结伴乘船前往西泰尔岛去寻求幸福。人物组合的各个细节很有生活情趣。 
    画家以写实的前景和人物与抽象的虚无飘渺的远方景色,构成一幅世外桃园式的、只有欢乐与爱情共存的幻境。这里的构图是一个充满诱惑的景色,人物组合的情节与整个大自然都充满诗意,人们称华托是位诗人画家。由于这幅画的成功,他被法兰西艺术院接纳为院士,从此声望日隆。

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  • 《浴女》 
    画面主体形象是位丰艳玲珑的裸女,在佣女的扶持下试探着下水的姿态神情。画家以全身裸体面向世间,这本身就表明一种自由寻欢作乐的时代精神。小头、娇乳和丰满圆浑的身体造型,是罗可可时代理想美人的表征。勒穆瓦纳同样遵循这一造型准则,只是更富感官刺激罢了。 
    主次人物的安排富有形态动势和藏露变化美。女佣半裸着的上身和衣裙与主人形成对比,更衬托出主人的高贵娇柔之姿,蓝天碧水与人物的肉体衣着又形成色彩的冷暖对比,借以衬托出艳丽动人的人体美感。

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  • 《欧罗巴的掠夺》 
    《欧罗巴的掠夺》描绘的是传统希腊神话题材。宙斯爱上了腓尼基台洛斯王阿盖诺耳的女儿欧罗巴,她是腓尼基最著名的美人。欧罗巴常和女友们在爱琴海边放牛游玩,一天宙斯化为一条牛混入牛群,乘人不备时,引诱欧罗巴骑上牛背,突然飞奔而去,横渡爱琴海来到了克里特岛,圆了他的爱情之梦。 
    夸佩斯以巴洛克激荡运动的艺术手法描绘了这一惊心动魄的劫夺美人的事件,实际上画家只是借这个题材着意描绘神人混杂、天上人间男欢女爱的爱情场面,劫夺美人成婚在欧洲是一种习俗,是喜剧,所以在天空大海有腾飞翻滚的小爱神穿梭人群之中,画中男女尽情游乐于宇宙间。 
    画家以细腻柔嫩的色彩笔触描绘千姿百态的女人体,艳丽夺目,简直像朵朵鲜花翻腾于大海 ,如激起的浪花,人们迎着曙光,奔向爱情的远方。画面冷暖色调对比强烈,更突出前景人物,女性裸体发出耀眼的光辉。

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  • 《玛丽·莱辛卡皇后》 
    这是一幅庄重、典雅、高贵的精神气质与艺术语言的完美相融合的古典主义样式的肖像画。  
    身着皇后华贵礼服的莱辛卡稳居画面中央,敞开胸怀,顺手指着高贵的皇冠,暗示着第一夫人的至高无上地位;面带自尊而得意的微笑;圆润丰艳的身体被锦绣绸缎包裹得美丽动人,画家以极工丽的笔触色彩描绘不同对象的质感,具有视觉乱真之趣,富有触摸感觉。画面物象既繁华又整体和谐统一,在单纯的大理石建筑背景坚挺直线衬托下,前景人物别致的花纹曲线,显示出曲直刚柔的变化统一美感。 
    画家在光色处理上又突破了古典主义重素描轻色彩的局限,就艺术性而论既有古典主义的庄重、典雅、高贵之理法,又有罗可可华丽特色。 
    从人物和环境道具的描绘真实感可见画家写实造型功力深厚,具有多方面的艺术修养,画境艳丽而不俗,符合皇后的地位和身分。

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  • 《市场归来》 
    31岁的夏尔丹开始热衷于风俗画题材。一位家庭主妇买菜归来是生活中天天见的现象,画家取刚进屋放下沉重物品的主妇突然转身回首的神态和动作,让人们去想象将会发生什么事情。人物神态自然而分寸得当,真挚的情感给人以强烈的生活真实美感。 
    路易十五为夏尔丹的《饭前祈祷》所感动,因而立即以1500里弗尔的高价又购买了《市场归来》这幅作品。

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  • 《鳐鱼》 
    这里画的是家庭厨房的一角,堆放着食用杂物,中间显著地位挂着一条鳐鱼,人们一目了然 。 
    夏尔丹曾说过,画家描绘什么对象和怎样画并不是主要的,主要是通过物象的描绘表现出自己的感情来。据说有位画家谈论夏尔丹如何巧妙地运用颜色,这话被他听到了,他不耐烦地反问道:“谁告诉你我是用颜色作画的?”画家不解此言,又反问:“那么你用什么画的呢?”他说:“颜色固然得用,但绘画要用感情。” 
    夏尔丹确实重视使用颜色,但他是用颜色去发挥情感的意义,他用色很讲究,有时一层一层地铺,有时涂得很厚,像浮雕一样,力求真实而逼真。狄德罗说过:“噢,夏尔丹你在调色板上调出来的不是什么白色红色,而是物体的本来颜色。”人们发现他经常重复画一个题材,但他否认自己是在重复,因为每次他所传达的感情是不一样的。他所作静物是借物传情言志。 
    这幅《鳐鱼》的问世使他获得了美术院士的称号。

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  • 夏尔丹的静物画 
    有位评论家说过,在夏尔丹之前,法国只有静物,直到有了他才开始了“静物的生命”。这就是夏尔丹静物画的魅力所在。 
    画家为了表达静止物象的“生命”,抹去富贵气息,在画中尽量不用浓艳的色彩和闪光的器皿摆设,使静物展现其自身本来的面貌。他30岁以后所画的静物,大多是中产阶级常用的物品,经他一再描绘,它们的幻象显出很强的“生命感”,狄德罗称他为大魔术师。 
    我们在他的《铜质给水器》等静物中可见到它们的情感与生命。

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  • 《饭前的祈祷》 
    饭前作祈祷是欧洲的家庭习俗,这幅画所描绘的人物和环境是生活中常见的现象,狄德罗在观赏夏尔丹的画时说过:“读别人的画我们需要一双训练过的眼睛,看夏尔丹的画,我们只需保持自然给我的眼睛,好好地使用它就够了”。这幅画给人们的印象就是如此。 
    在色彩上以温和褐色作基调,使用了白色、深蓝色和棕红色之间的柔和对比,把这个平凡的第三等级家庭渲染得和睦而温馨,产生一种情景交融的艺术效果,在画中真诚地传达了启蒙运动的理想。 
    据说1740年,夏尔丹以这幅画谒见路易十五时,国王目不转睛地长久地赏读着,大概国王从未见过这般平凡而美的生活吧。

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  • 《戴眼罩的自画像》 
    夏尔丹的艺术一生是先以静物画登上画坛,获得了美术院士荣誉,后又转为风俗画,又一次饮誉巴黎画界,40岁以后又回到静物画创作,成为后半生主要题材。 
    夏尔丹的生活不幸与幸运共存,他的前妻和女儿同日去世,继妻的孩子又夭折,这种打击是常人难以忍受的,幸而继妻待他十分温厚,他在画坛受人尊敬,被法兰西艺术院任命为司库和沙龙负责人,但画家将悲喜皆深埋于心底,把情感投入到静物创作中去,与各种物品亲近交流,为它们传神写照。 
    夏尔丹为人谦逊、待人宽厚,他的一生几乎都是在巴黎的塞纳大街等几个街区度过的,难得去过一次卢浮宫。对于官方授予他的勋章和优厚待遇,他都无动于衷,即使在美术院任司库和主持沙龙,他从不迎合上流贵族,别人对他褒贬,他都置之度外,身为名家从不炫耀和借此抬高画价,只是执着地走自己的艺术道路。 
    这幅自画像作于76岁,他对自己既不美化也不丑化,只描绘了真实的自己,我们从他那包裹得严紧的头部中看到的是一双炯炯有神的眼睛,充满自尊与自信,我们看到这位画家的平凡外貌下藏着一颗从不为世事成败所动的心。他平静地对待一切,直到临终前,叫人为他刮干净胡子,敬候上帝的召唤,他于1779年 12月6日,度过了整整80个春秋,永远离开了人世。 

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  • 《维纳斯为埃内向火神伏耳甘要武器》 
    伏耳甘是维纳斯的丈夫,是雷电之神,在人间是铁匠的守护神,因此人们又叫他为火神,他会制造盔甲武器。这幅画就是描绘维纳斯向他要武器的情节。 
    维纳斯在小爱神的护卫下从天而降,向伏耳甘要他造的武器,伏耳甘不给。画面上伏耳甘手持盾牌欲藏之势与维纳斯的手势呼应而生争执。画家并不在意题材本身,他用意在描绘男女人体--具有力健的男性人体与丰艳柔嫩的女性人体。画面上要武器而发生争执的情节是次要的,主要是由情节而生的人物动势变化产生满幅飞动之愉悦美感,穿插飞舞的小爱神使画中充溢着爱的欢乐气氛。 
    画家以上部黄色主调与下部冷色沉重垫基形成对比而具稳定感,上动下静,又使画面在对比中构成和谐

  • 洛可可与新古典主义 - 江振柏 - 江振柏的绘画空间

     
  • 《考文垂伯爵夫人像》 
    在这幅伯爵夫人的肖像中,画家将夫人置于空荡荡的房间之中,以大块的空白背景和简易的沙发及低等的地毯配置,唯一道具是女人针线筐和一本圣经,不要忽视地毯上的被撕碎的一封带有手印的契约,他表明画中人的处境、表明伯爵夫人不幸的命运,画家所描绘的夫人形象,我们又可以联想到她此刻的思绪。 
    被遗弃的冷落和孤寂,使观赏者尤生同情。画家以单纯、简朴的艺术语言塑造了这位美丽、典雅仍存留高贵气质的贵妇,是一朵衰败了的鲜花正在和命运抗争。画家以白色为主调,这是一种纯洁的色调,间以蓝红,它是冷静之色、生命之色,这些留给观者从艺术语言上去领略画中之意。 

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  • 《照亮人类之光》 
    基督是上帝派到人间的救世主。画面按对称均衡式构图,将初生的基督置于画面中央显著地位,用聚光的效果,表现出画的主题:照亮人类之光。 
    布歇的人物造型优美,色调柔和,画中人物的衣着褶纹设计有疏密节奏变化美感。富有古典主义艺术意味。

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  • 《梳妆的维纳斯》 
    布歇就这个画题作过多幅变体画,这幅梳妆的维纳斯最具典型性。 
    画中维纳斯被置于丝绸锦缎和珠宝首饰之中,简直就是从天上下凡的仙女,她矫揉造作,怀抱鸽子搔耳转首,小爱神围着她装饰打扮,甚是欢乐,体现出爱与美的象征。有位评论家指出:“他画的裸体女人不过是刚从缎子枕衾爬起来的娇滴滴的贵族女性的化身”。法国作家龚古尔挖苦这位教授院长说:“他是用猥亵的暗示与刺激来减轻路易十五的伤感。” 

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  • 《躺在沙发上的奥达丽斯克》 
    描绘闺房隐秘环境里的裸女是布歇的天才,他以高超的造型技巧和色彩表现力塑造有血有肉的人体,极富理想美和感官刺激。 
    画中裸女丰润艳丽而富有弹性的肌肤被描绘如真,被揉皱形成繁杂褶纹的环境与光滑细腻且单纯的人体形成对比衬托,人体的血肉色彩变化精妙,布歇不愧是位色彩大师。

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  • 《日落》 
    这幅神间欢乐的画面是布歇融合古典主义的造型,巴洛克式的人物结构运动感和罗可可的享乐主义精神创作而成的。 
    画中女神和爱神在云海中翻腾雀跃,呈现出一派爱与美的欢乐景象。

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  • 《火神伏尔甘突然出现在维纳斯和战神马尔斯面前》 
    神界最美的神,又施爱于人类的爱神维纳斯自己的婚姻却很不幸,她被宙斯令嫁给天界最丑的雷电之神(亦火神)伏尔甘,这是维纳斯所不能容忍的,于是她偷偷地和战神马尔斯相爱,与他生了一个带有双翼的小爱神丘比特,始终长不大的盲童,所以世上的爱情总有些悲剧和不如意之处。 
    在这幅画中主要描绘维纳斯和马尔斯正在偷情被维纳斯的丈夫伏尔甘突然发现时的窘境,这是一幅人性色彩浓重的画面,维纳斯的裸露玉体极富性感,画面冷暖色彩对比强烈,使维纳斯的形象突现于视觉感官。

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  • 《皮格马利翁和加拉泰亚》 
    传说库普罗斯王皮格马利翁不爱库普罗斯的女子,而爱上了自已用象牙雕的一尊女人像。皮格马利翁的痴情给维纳斯知道了,她立刻赋予雕像女子以生命,成全了皮格马利翁的爱情。 
    布歇在这幅画的下方描绘皮格马利翁的绘画雕刻工作室,安置一些雕刻工具和画具,右下角表现雕刻家突然发现自己的雕像有了生命十分惊讶,画面中央情节是维纳斯使雕像幻变成有生命的人,空中翱翔着小爱神,在朦胧的虚幻环境中,天上人间,人与神灵交织一起。 
    布歇画的人体造型形象和动态已经形成一种程式,成为他的独特风格。

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  • 《暴风雨和遇难船》 
    韦尔内在意大利时曾在那不勒斯画海洋风景,回到法国后又多次描绘海边港埠,对海景有特殊观察和表现才能,可谓海景画家。他在这幅遇难船的海洋风景画中,以广阔的视野描绘了暴风雨来临时掀起的巨浪打翻了帆船,岸边船夫拼搏抢救的情节,画家特殊的构图和艺术处理,表达了大自然的奇特景观:东边日出西边雨的两种不同状貌的自然共处一画,这是真实又是浪漫,浓重的乌云带着暴风雨洒落大海,灿烂的阳光又普照大地,凶猛的海浪几乎要吞食一切,翻滚不息;蔚蓝的海水激荡迂回,撞击海边岩石,画中情景开始透现出画家由古典主义向浪漫主义艺术的过渡。

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  • 《为死去的小鸟而伤心的少女》 
    格勒兹深深爱上了一位书商的女儿卡弗涅娥尔,以她作为模特儿画了这幅为小鸟死去而伤心的美丽的少女形象。 
    就这幅画所能引起人们的想象,狄德罗作过深刻的分析,就艺术形象的含义而论,形象是大于思想的,人们可以根据自己对画的理解发挥想象,从中获得思想教益和审美享受。这个美丽的女孩肯定是看到小鸟死了而联想到自己的生活经历中的不幸而陷入伤心境地的。 
    画家就画面形象本身,告诉人们要珍爱生命,实际是借这一主题描绘自己钟爱的妙龄少女,借以寄托审美理想和爱情。少女被画得娇柔甜腻,面部和裸露的胸部手臂被丰富的色彩、细腻的笔触描绘得细嫩滋润,充满着一种脉脉的温情。

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  • 《宠坏的孩子》 
    格勒兹30岁时去过意大利,但意大利的画风对他影响不大,他一直倾慕17世纪荷兰风俗画,因而他以启蒙民主思想为指导,将自己的古典主义艺术方法与荷兰风俗画的特有品格结合起来,形成自己的艺术道路。 
    《宠坏的孩子》画面情节简单,画家选择这一生活现象,意在告诫父母不要娇惯孩子,但在画中精心描绘一位身着农妇衣裳的美丽少妇以欣赏的目光看着自己蛮横的儿子。 
    画家运用古典主义手法,重单纯的素描色调,画中环境杂物很有生活气息,唯人物,尤其小孩的形象不太自然,小狗倒画得挺生动。

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  • 《父亲的诅咒》 
    看风俗画就像看生活本身所发生的事件,没有深奥之处,人们只要依自己的生活经验就可以对画中的神态关系作出思想和审美判断,格勒兹的风俗画都像舞台话剧场面。 
    画家以深重背景突出一组动作夸张的人物,人们依画中人动势去理解所发生的事件和他们之间的关系。 
    画家重人物动势设计,忽略人物的面部表情所揭示的个性心理,这是古典主义的缺陷之处,按古典主义理论,只以理性指导,不表现人物情感,重素描关系,不表现色彩变化,这里我们看到画家运用繁密的线条变化描绘动势所引起的复杂褶纹变化美感。

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  • 《拜访神父》 
    格勒兹自从爱上了美人卡弗涅娥尔,在许多风俗画场面中都要依她的形象去表现画中一位美人,在这幅拜访神父的画中,卡弗涅娥尔又出现在神父面前,一位虔诚、纯洁美丽的少女亭亭玉立于神父前,神父伸出双手说,我的孩子,过来。 
    这是一幅以听从神父的教诲为由,画家借题颂扬自己心目中的美人。 
    罗可可艺术风格是古典主义在路易十五时代的变种,所以格勒兹的画总的看来仍属古典主义,然而有对罗可可贵族艺术趣味的妥协。

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  • 《德·圣·农神父像》 
    弗拉贡纳尔的表现技巧具有多样性,既可精微细腻刻画对象,又可粗犷写意式的造型,能收亦能放。在这幅肖像中有一种不同于他在那些娇艳的风俗画上表现出的细腻造型手法,自由发挥了他的潇洒奔放的大笔触,响亮的色彩对比,在油画语言上构成了特有的充满流动激情的趣味。他的这种表现手法,被称之为传奇式的“法普雷斯托” (意即快速绘制的意思,与古典缓慢的绘画方法相对) ,这种快速画法与威尼斯画法是一致的。

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  • 《科雷丝和卡利罗埃》 
    弗拉贡纳尔曾先后两次赴意大利留学和考察,尤其在第二次他还特意地临摹过巴洛克大师的杰作,仔细地研究过提埃波罗的作品。他在国外学习时,早对伦勃朗的用色用笔发生兴趣,他与格朗科前往德国和奥地利旅行时,曾长时间深入研究和收藏伦勃朗的作品。所以在他的艺术创作和风格的形成里博取了众家之长。在这幅神话意味题材的作品中,运用巴洛克式的构图,伦勃朗的聚光法和古典主义的造型手法,细腻地描绘了科雷丝和卡利罗埃的悲剧场面。

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  • 《白牛》 
    17世纪欧洲画坛自出现卡拉瓦乔首先使用聚光画法,以强烈的明暗对比描绘对象以后,很多画家效法,伦勃朗是丰富发展了这一画法的大师。 
    在这幅写生的白牛作品中,弗拉贡纳尔以伦勃朗的用光用色造型方法真实地描绘白牛的形象,强烈的聚光使主体形象发出耀眼的光辉,在草料上用笔粗放,这是一幅精心设计的写生画,生动且有生活气息。

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  • 《狄德罗肖像》 
    狄德罗是法国著名的百科全书派的启蒙学者。 
    启蒙运动是接着文艺复兴运动进一步反封建的思想运动。在文艺领域提倡文艺为社会服务,艺术家到社会生活和自然中去进行艺术创作。 
    狄德罗曾以激烈的言词抨击过为贵族服务的艺术,尤其对布歇毫不留情,他对描绘第三等级的艺术家和作品大加称赞,格勒兹的道德教训意义作品就受到他的鼓励。 
    弗拉贡纳尔在这幅肖像中表现了这位大思想家的机灵敏锐的目光和博学睿智的精神气质,画出了一位为民主而战斗的战士形象。笔触粗犷快速,似一幅速写肖像。

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  • 《圣·克卢的节日》 
    弗拉贡纳尔从罗马到那不勒斯各地游历,那里美丽的景色引起了他的画意,在这个时期里他钟情于风景画,1761年回到巴黎后曾展览过风景画,很受画坛瞩目。由于他对风景的天赋,后来一度专心于风景画创作。 
    在这一幅画中采用意大利现实主义风景画的表现手法,取景不受固定视角的局限,视野广阔,画面上展现出类似皇家公园的一角,密林深处藏有雕像,道路边有戏台节目演出,冲天的喷泉引来观赏者,画家将游乐的人物点缀于风景之间,明暗相间引人入胜,这仍然是贵族行乐图,画中景色描绘细密且有层次变化,既有现实感,更多的是古典主义的理想意境。弗拉贡纳尔的这类风景画笔触较轻快,色调和明暗关系对比中有调和,具有一种诗意美感。 

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  • 《闩》 
    在对男女爱情、偷情的描绘上弗拉贡纳尔是一位生动而大胆、具有敏锐观察力的画家。他在这幅《闩》的画中描绘一对男女抢夺门闩的情节,画家以强光聚集于这个情态,所示一切观者自会明白,十分露骨地把男女间的偷情描绘得淋漓尽致,揭露了贵族男女的隐私。  
    画面艺术处理透现出巴洛克式的人物动势和古典主义的造型,画家运用伦勃朗式的明暗对比关系表现了罗可可的时代精神。

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  • 《丘比特》 
    丘比特是美神、爱神维纳斯与战神玛尔斯生的儿子,希腊名叫爱洛斯,他有一双羽翼,据说他是个盲童,说明世上没有完美的爱情。丘比特总是身佩弓箭,向神间和人间发出爱情之箭 。 
    法尔孔奈所雕的这尊丘比特,是一位聪明机灵可爱的孩子,在这件作品中可见他接受了意大利古代和近代雕刻艺术的影响,使他的雕像具有古典的高雅之美,儿童圆润的体型、四肢流畅的线条和光滑细腻的躯体,具有审美愉悦感。

    洛可可与新古典主义 - 江振柏 - 江振柏的绘画空间

  • 《帕梅拉和达沃斯小姐》 
    帕梅拉是位贵族小姐,这是一件风俗作品。构图围绕情节、人物组合形成对称均衡式,又有疏密变化节奏感;色彩运用强烈的明暗对比,突出前景人物;人物造型轻柔秀逸,重笔触与色块的光感,使主体形象突出醒目。

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  • 《方丹家族》 
    荷加斯于1729年32岁时创造了一种“谈天画”。这种谈天画有点类似于荷兰的群体肖像画,但比荷兰的群体肖像画更富戏剧性,更着重于人物的心理刻画,画中人物组合关系谈笑自如,非常生动,这种“谈天画”仍属于肖像画,因为它旨在描绘画中每个人的与众不同的外貌与个性特征,但是以风俗画形式出现的。 
    这幅画中人物被置于庭园式的风景之中,议论刚买的一幅画,通过这一情节表现各人的姿态神情。画风有法国罗可可画家华托的形式意趣。

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