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让-巴蒂斯特·格勒兹 Jean-Baptiste Greuze  

2010-05-27 11:46:16|  分类: 【法国画家】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        让·巴蒂斯特·格勒兹(Jean - Baptiste Greuze 1725-1805年)出生在社会底层的泥瓦工人家庭,自幼爱画画,但不被父亲重视,后来在外祖父的支持下进了里昂美术学校学习,不久又转到巴黎升入美术学院学画。

    格勒兹的艺术活动处于法国封建君主制走向腐化堕落和启蒙思想兴起的时代。当时的启蒙思想家们提出文艺家要向社会提供对社会和人民有益的、有道德理想的作品。启蒙运动代表思想家狄德罗曾说过 :“每一件雕刻和每一幅画都必须是有原则的,都必须是对观赏者有教育意义的。”而另一位思想家卢梭认为贵族阶级在道德上的堕落是社会腐败的主要原因,而谋求人们在道德上的完善,必须依靠艺术,在这些思想家们的影响下,法国画坛出现一种被称作“训诲剧”的艺术,目的是宣扬资产阶级的家庭道德观念。格勒兹是在这样的进步思潮影响下形成自己的艺术思想和创作道路,他专事描绘市民生活习俗,从中体现道德训戒意义。

    格勒兹的艺术道路受狄德罗影响很大,因画家未被皇家画院接纳,而在思想和艺术观念上与皇家宫廷艺术对立。格勒兹的艺术带有启蒙进步倾向,但是他的民主思想道德说教艺术仍带有浓厚的学院派气息,构图和人物形象塑造仍有过分理想化和虚构的局限,虽有现实主义倾向,但有脱离现实的一面。

    在他的每一件作品中几乎都要画一位美丽的女子,那就是他钟爱的美丽模特儿卡弗涅俄尔,虽然成了他的妻子,可悲的是并没有给画家带来幸福。 

法国洛可可画家——格瑞兹 - 江振柏 - 江振柏的绘画空间

《打破水壺的少女》或《打破的水壶》《破壶》The Broken Jug  1785 年     椭圆,108×86.5厘米

 "破壶",是法国民间俗语,即少女失去童贞的象征。那么,就这一含义来说,画上的主人公应是一个受谴责的对象。但在这个时髦的椭圆形画框里展现的却是一个十分可爱、秀丽多姿的妙龄淑女。画面充满宫廷仕女画的脂粉气。用色匀称,笔触细腻,素描是古典主义风格的。而挂在这位显得天真、纯洁的少女的右腕上的那只破壶,反而成了不引人注意的细节。从背景的处理到人物衣纹的严格描绘来看,这幅肖像画是一幅十足的学院派风格的古典油画。根本体现不出对所谓女性道德的训诫性。 对于作者的这种矛盾现象,似可从两方面去理解:其一,格瑞兹是18世纪古典画风的追随者,他所有的油画肖像画,都具有这种用色细腻的古典画风特色。
  《破壶》的模特儿原是画家追慕中的少女,名叫安勒·卡弗列娥尔。她是一个旧书商的女儿,长得娇小活泼,明眸善睐。格瑞兹在与她热恋时,曾在一幅《鸽子与少女》上,画下了这位姑娘的美丽、稚气,展出后大获好评。于是,在狄德罗的启蒙思想影响下,他又以她为模特儿,画了这幅《破壶》。《破壶》的主题原是为了进行道德教育,而画家用古典肖像表现这种具有谴责性质含义的形象,就事与愿违了。其二,当时的所谓训诲画,一般都以某个故事情节来表现的,而格瑞兹没有这样做,他一方面出于订户需要,另一方面喜爱用这个已获成功的模特儿。因此形象告成后,只在少女的手腕上添了那只企图作为主题象征的破壶。按说,他这幅画没有达到说教的目的,是一幅不成功的主题画。可是当这幅画展出时,却又引起公众的强烈反应,从而提高了他在画坛的地位。不久,他正式娶了这位使他一举成名的姑娘。
  成了画家宠爱的妻子的这位姑娘,后来并没有给格瑞兹的生活带来幸福,相反,使画家的晚年极其孤独与凄凉。尽管结局不幸,而格瑞兹对这位姑娘的一颗美好的心灵却永久存留在这幅名画《破壶》上面。

  18世纪,法国的贵族们并不喜欢颂扬耶稣的宗教艺术,倒是希腊、罗马神话里的那些裸着身子谈情说爱的故事很合他们的心意。其时法国进步的知识分子对此类颓废的贵族美术深恶痛绝,对它们进行无情的批判,其中数启蒙主义哲学家和美学家狄德罗的抨击最有力。他写的《论绘画》等文章反映了18世纪爱国的革命资产阶级的美学理想,即要求向社会提供一种对社会和人民有益的、有道德理想的作品。他说:"每一件雕刻和每一幅画都必须是有原则的,都必须是对观赏者有教育意义的。"这种观点在另一位思想家卢梭的理论著作中也很鲜明。他们认为,贵族阶级在道德上的堕落是社会腐败的主要因素,而谋求人们在道德上的自我完善,必须依靠艺术。在这些思想家的艺术观影响下,出现了一种被称作"训诲剧"的艺术,目的是宣扬资产阶级的家庭道德观念。法国画家格瑞兹当时描绘市民生活习俗的图画,正符合了这种要求,因而得到狄德罗等人的称赞。

 

《乡村里的订婚》,1761年,92x117cm,布油彩,TheLouver,Paris,巴黎卢浮宫,Jean-BaptisteGreuze,让-巴蒂斯特·格勒兹,1725-1805年,法国,现实主义,罗可可时期,绘画,风俗

这是一幅描绘乡村婚姻习俗的风俗画。风俗画虽不是描绘重大事件,凡人琐事皆可入画,但通过画中人物的个性外貌、衣着饰物、环境道具以及人物之间的神情姿态动作联系,也可以体现民族的、时代的和地方的风俗习惯。在这幅画中主题思想是认为乡村订婚应在家长的同意主持下,请来公证人作证,男方还应交纳订婚礼金,这是婚配应遵循的道德规范。画中人物自然形成几个小组,整体构成有联系的半月形布局,坐立有致又形成高低疏密的节奏感,前景的鸡使画面增加生活情趣。

 

《惩罚忘恩负义的子女》,130x163cm,布油彩,TheLouver,Paris,巴黎卢浮宫,Jean-BaptisteGreuze,让-巴蒂斯特·格勒兹,1725-1805年,法国,现实主义,罗可可时期,绘画,风俗

         这是一个具有戏剧性效果的画面,画家运用聚光法使死者老人置于醒目处,由此而伸发出画中人的各不相同的反映。
由于子女的不孝,老人临死什么也没有留给他们,死后他们来奔丧,确切地说赶来抢遗产,发现什么也没留下,空荡荡的,这时他们原形毕露、丑态百出。人们可从画中人物的姿态表情去探寻不同人物的心理状态。画面像舞台剧,帷幕拉开,呈现在观众面前的是不孝子孙丑行相。

 

 

《为死去的小鸟而伤心的少女》,1765年,52x45.6cm,布油彩,NationalGalleriesofScotland,Edinburgh,爱丁堡苏格兰国家美术馆,Jean-BaptisteGreuze,让-巴蒂斯特·格勒兹,1725-1805年,法国,现实主义,罗可可时期,绘画,风俗

        格勒兹深深爱上了一位书商的女儿卡弗涅娥尔,以她作为模特儿画了这幅为小鸟死去而伤心的美丽的少女形象。
就这幅画所能引起人们的想象,狄德罗作过深刻的分析,就艺术形象的含义而论,形象是大于思想的,人们可以根据自己对画的理解发挥想象,从中获得思想教益和审美享受。这个美丽的女孩肯定是看到小鸟死了而联想到自己的生活经历中的不幸而陷入伤心境地的。
       画家就画面形象本身,告诉人们要珍爱生命,实际是借这一主题描绘自己钟爱的妙龄少女,借以寄托审美理想和爱情。少女被画得娇柔甜腻,面部和裸露的胸部手臂被丰富的色彩、细腻的笔触描绘得细嫩滋润,充满着一种脉脉的温情。 

 

《宠坏的孩子》,1765年,66.5x56cm,布油彩,TheHermitage,St.Petersburg,圣彼得堡艾尔米塔什博物馆,Jean-BaptisteGreuze,让-巴蒂斯特·格勒兹,1725-1805年,法国,现实主义,罗可可时期,绘画,风俗

       格勒兹30岁时去过意大利,但意大利的画风对他影响不大,他一直倾慕17世纪荷兰风俗画,因而他以启蒙民主思想为指导,将自己的古典主义艺术方法与荷兰风俗画的特有品格结合起来,形成自己的艺术道路。
       《宠坏的孩子》画面情节简单,画家选择这一生活现象,意在告诫父母不要娇惯孩子,但在画中精心描绘一位身着农妇衣裳的美丽少妇以欣赏的目光看着自己蛮横的儿子。
       画家运用古典主义手法,重单纯的素描色调,画中环境杂物很有生活气息,唯人物,尤其小孩的形象不太自然,小狗倒画得挺生动。

《父亲的诅咒》,1777年,130x162cm,布油彩,TheLouver,Paris,巴黎卢浮宫,Jean-BaptisteGreuze,让-巴蒂斯特·格勒兹,1725-1805年,法国,现实主义,罗可可时期,绘画,风俗

       看风俗画就像看生活本身所发生的事件,没有深奥之处,人们只要依自己的生活经验就可以对画中的神态关系作出思想和审美判断,格勒兹的风俗画都像舞台话剧场面。
       画家以深重背景突出一组动作夸张的人物,人们依画中人动势去理解所发生的事件和他们之间的关系。
       画家重人物动势设计,忽略人物的面部表情所揭示的个性心理,这是古典主义的缺陷之处,按古典主义理论,只以理性指导,不表现人物情感,重素描关系,不表现色彩变化,这里我们看到画家运用繁密的线条变化描绘动势所引起的复杂褶纹变化美感。

 

《拜访神父》,1786年,126x160.5cm,布油彩,TheHermitage,St.Petersburg,圣彼得堡艾尔米塔什博物馆,Jean-BaptisteGreuze,让-巴蒂斯特·格勒兹,1725-1805年,法国,现实主义,罗可可时期,绘画,风俗

       格勒兹自从爱上了美人卡弗涅娥尔,在许多风俗画场面中都要依她的形象去表现画中一位美人,在这幅拜访神父的画中,卡弗涅娥尔又出现在神父面前,一位虔诚、纯洁美丽的少女亭亭玉立于神父前,神父伸出双手说,我的孩子,过来。
这是一幅以听从神父的教诲为由,画家借题颂扬自己心目中的美人。
       罗可可艺术风格是古典主义在路易十五时代的变种,所以格勒兹的画总的看来仍属古典主义,然而有对罗可可贵族艺术趣味的妥协。

 
《The Paralytic (The Fruits of a Good Education) detail》孝道(Filial Piety )

 格勒兹(Jean-Baptiste Greuze,1725-1805)1763

《Epiphany [Le g?teau des rois]》格勒兹(Jean-Baptiste Greuze,1725-1805) 1774

    描绘的一个农民家庭,参加每年举办的听之任之德音(天主教盛宴每次举行 每年的1月6日) ,那里的儿童寻找一丝丝隐藏在国王的蛋糕, 通过Finder ,将成为国王的一天. 正如哲学家狄德罗,卢梭则要求国家的资产阶级摆脱了后顾之忧 礼服与文明-回归自然,是一种道德 家庭生活格勒兹的顿悟清楚简单(如果完全虚幻)享乐的诚实,农民家庭, 两袖清风的诱惑现代的,资产阶级的生活.   

让-巴蒂斯特·格勒兹 Jean-Baptiste Greuze - 水木白艺术坊 - 贵阳 画室 高考美术培训

《回眸的少女》,46x38cm,布油彩,ThePrado,Madrid,马德里普拉多博物馆,Jean-BaptisteGreuze,让-巴蒂斯特·格勒兹,1725-1805年,法国,现实主义,罗可可时期,绘画,肖像

      让-巴蒂斯特·格勒兹 Jean-Baptiste Greuze - 水木白艺术坊 - 贵阳 画室 高考美术培训

Girl With A Kitten 格勒兹(Jean-Baptiste Greuze,1725-1805) 

Portr?t einer jungen B?uerin 格勒兹(Jean-Baptiste Greuze,1725-1805)1770-1780 

让-巴蒂斯特·格勒兹 Jean-Baptiste Greuze - 水木白艺术坊 - 贵阳 画室 高考美术培训
 《无痛(Indolence)》 格勒兹(Jean-Baptiste Greuze,1725-1805) 1756-1757 


《Madame Jean Baptiste Nicolet (Anne Antoinette Desmoulins, 1743-1817) 》格勒兹(Jean-Baptiste Greuze,1725-1805)1780 

L`Innocence tenant deux pigeons》格勒兹(Jean-Baptiste Greuze,1725-1805) 1800 

让-巴蒂斯特·格勒兹 Jean-Baptiste Greuze - 水木白艺术坊 - 贵阳 画室 高考美术培训

Young Woman in a White Hat 格勒兹(Jean-Baptiste Greuze,1725-1805) 1780

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